başlıklı öyküsünde Naya SamvidhaanSedat Hasan Manto, toplumsal değişimi sağlamada yasal değişikliklerin doğasında var olan sınırlamaları aktardı. Hindistan'da engelli insanlara yönelik hak temelli yasaların çıkarılmasına rağmen, engellilik karşıtı duyarlılığın toplumumuzda hâlâ derinden kök salmış olduğu talihsiz bir gerçek olmaya devam ediyor. Engelliliği çevreleyen köklü önyargı, ayrımcılık ve damgalama, bu toplumsal değişim sürecini engellemiş ve eşit saygının sağlanmasını zorlaştırmıştır. Dil bu süreçte çok önemli bir araçtır. Uygun dilin kullanılması ya süreci kolaylaştırabilir ya da engellilik anlatısını kalıcı hale getirerek katılım ve saygıyı teşvik etme sürecini etkili bir şekilde engelleyebilir.
Engelli kişi (temsili görsel)(temsili görsel)
Yakın zamanda Hindistan Yüksek Mahkemesi, engellilikle ilgili çeşitli stereotipler ve saygılı bir dil kullanmanın gerekliliği ve doğası hakkında rehberlik sağlayan Engelli Kişiler El Kitabı'nı yayınladı. Kılavuz, Hindistan'da engelli insanlara karşı aşağılayıcı bir dil kullanılmasına ilişkin önemli bir sosyal modeli ele almayı amaçlıyor. Birkaç ay önce üç eski kriket oyuncusu, fiziksel yorgunlukla dalga geçen bir Haber yayınladı. Mizahın “varsayılan” amacına rağmen, Habernun imaları hareket engelli insanları önemsizleştirdi. Geçmişte engelli insanlarla alay eden kişilerin Haberlarının paylaşılması bazı platformlarda tepkilere neden olmuştu.
Hindistan Seçim Komisyonu, “siyasi partileri engelli kişilere saygılı söylemde bulunmaya teşvik etmek” için yönergeler yayınlamak zorunda kaldı. Böyle bir siyasi ortam, engelli insanlarla alay edilmesinin önemsizleştirilmesi yönündeki rahatsız edici toplumsal eğilimi yansıtıyor.
Burada devletin, engelli insanlar için resmi terim olarak kelimenin tam anlamıyla “ilahi bedene sahip kişiler” anlamına gelen Divyangjan'ı kullanmaya devam ettiğini belirtmekte fayda var. Engelli hakları örgütleri ve aktivistler, küçümseyici bir üslup kullandığı için bu terimin kullanımına ilişkin büyük endişelerini dile getirdiler. Engelli Kişilerin Hakları Komitesi'nin (CRPD) aşağılayıcı olarak nitelendirdiği endişelere rağmen resmi kimlik işareti kullanılmaya devam ediyor.
Kamusal söylemimizde bu tür bir dilin yaygın kullanımı, engelli insanlara karşı yinelenen küçümseyici tutumların sosyal modelini ortaya koymaktadır. Bu olaylar daha büyük ve daha kalıcı bir soruna işaret ediyor: engelli insanlara yönelik aşağılayıcı dil kullanımına karşı ilgisizlik ortamı. Gündelik alaylardan engelli kişilere yönelik aşağılayıcı dil kullanımına kadar, engelliliğin önemsizleştirilmesi Hindistan toplumunda yaygın olmaya devam ediyor.
Saldırgan dilin tekrar tekrar kullanılması, engelli kişilere yönelik sistemik önyargıları ve küçümseyici tutumları yansıtıyor ve daha sıkı kanun yaptırımı ve toplumsal değişiklikler gerektiriyor.
2016 tarihli Engelli Kişilerin Hakları Yasası saldırgan konuşmayı suç sayarken, yalnızca saldırgan niyet taşıyan konuşmaları kapsamaktadır. Kasıt üzerindeki bu odaklanma, ihmalkar veya kasıtlı hakaretlerin bu hüküm kapsamında cezalandırılmadığı anlamına gelir. Sonuç olarak, bu yüksek niyet standardını kanıtlama yükümlülüğü büyük ölçüde iddia makamına aittir. Mizah kılığına giren cehalet çoğu zaman bireylerin sorumluluktan kaçmasına olanak tanıyarak ceza yoluyla etkili bir caydırıcı etki sağlanmasını zorlaştırmaktadır.
SC Engelli Kişiler El Kitabı, engelli kişilerden bahsederken hassas ve saygılı bir dil kullanmanın önemini vurgulamakta ve hakimleri ve profesyonelleri “engelli kişiler” gibi aşağılayıcı veya küçümseyici terimlerden kaçınmaya çağırmaktadır. Önce insan yaklaşımını (örneğin “engelli kişiler”) teşvik eder, ancak bazılarının kimlik odaklı dili tercih edebileceğini de kabul eder. Bu değişim incelikli görünebilir, ancak kelimeler engelli insanları algılama ve onlara davranma şeklimizi şekillendirdiği için derin anlamlara sahiptir.
Dil, sosyal algıları şekillendiriyor ve saygılı ve kapsayıcı terimleri seçerek daha adil bir toplumun önünü açıyoruz. SC El Kitabının yayınlanması bu yönde atılmış çok önemli bir adımdır ve yetenekleri ne olursa olsun tüm insanlar için kapsayıcı bir geleceğin teşvik edilmesinde kolektif sorumluluk ihtiyacının altını çizer. Dilin damgalanmasından uzaklaştığımızda herkesin ait olduğu, dilin anlayış, kabul ve saygı köprüsü haline geldiği bir dünya yaratabiliriz.
Bu makale Meghna Sharma, Yardımcı Doçent ve Sandhyashree Karanth, Öğrenci, LLB (Hons.), Hukuk Fakültesi, RV Üniversitesi tarafından yazılmıştır.
Engelli kişi (temsili görsel)(temsili görsel)
Yakın zamanda Hindistan Yüksek Mahkemesi, engellilikle ilgili çeşitli stereotipler ve saygılı bir dil kullanmanın gerekliliği ve doğası hakkında rehberlik sağlayan Engelli Kişiler El Kitabı'nı yayınladı. Kılavuz, Hindistan'da engelli insanlara karşı aşağılayıcı bir dil kullanılmasına ilişkin önemli bir sosyal modeli ele almayı amaçlıyor. Birkaç ay önce üç eski kriket oyuncusu, fiziksel yorgunlukla dalga geçen bir Haber yayınladı. Mizahın “varsayılan” amacına rağmen, Habernun imaları hareket engelli insanları önemsizleştirdi. Geçmişte engelli insanlarla alay eden kişilerin Haberlarının paylaşılması bazı platformlarda tepkilere neden olmuştu.
Hindistan Seçim Komisyonu, “siyasi partileri engelli kişilere saygılı söylemde bulunmaya teşvik etmek” için yönergeler yayınlamak zorunda kaldı. Böyle bir siyasi ortam, engelli insanlarla alay edilmesinin önemsizleştirilmesi yönündeki rahatsız edici toplumsal eğilimi yansıtıyor.
Burada devletin, engelli insanlar için resmi terim olarak kelimenin tam anlamıyla “ilahi bedene sahip kişiler” anlamına gelen Divyangjan'ı kullanmaya devam ettiğini belirtmekte fayda var. Engelli hakları örgütleri ve aktivistler, küçümseyici bir üslup kullandığı için bu terimin kullanımına ilişkin büyük endişelerini dile getirdiler. Engelli Kişilerin Hakları Komitesi'nin (CRPD) aşağılayıcı olarak nitelendirdiği endişelere rağmen resmi kimlik işareti kullanılmaya devam ediyor.
Kamusal söylemimizde bu tür bir dilin yaygın kullanımı, engelli insanlara karşı yinelenen küçümseyici tutumların sosyal modelini ortaya koymaktadır. Bu olaylar daha büyük ve daha kalıcı bir soruna işaret ediyor: engelli insanlara yönelik aşağılayıcı dil kullanımına karşı ilgisizlik ortamı. Gündelik alaylardan engelli kişilere yönelik aşağılayıcı dil kullanımına kadar, engelliliğin önemsizleştirilmesi Hindistan toplumunda yaygın olmaya devam ediyor.
Saldırgan dilin tekrar tekrar kullanılması, engelli kişilere yönelik sistemik önyargıları ve küçümseyici tutumları yansıtıyor ve daha sıkı kanun yaptırımı ve toplumsal değişiklikler gerektiriyor.
2016 tarihli Engelli Kişilerin Hakları Yasası saldırgan konuşmayı suç sayarken, yalnızca saldırgan niyet taşıyan konuşmaları kapsamaktadır. Kasıt üzerindeki bu odaklanma, ihmalkar veya kasıtlı hakaretlerin bu hüküm kapsamında cezalandırılmadığı anlamına gelir. Sonuç olarak, bu yüksek niyet standardını kanıtlama yükümlülüğü büyük ölçüde iddia makamına aittir. Mizah kılığına giren cehalet çoğu zaman bireylerin sorumluluktan kaçmasına olanak tanıyarak ceza yoluyla etkili bir caydırıcı etki sağlanmasını zorlaştırmaktadır.
SC Engelli Kişiler El Kitabı, engelli kişilerden bahsederken hassas ve saygılı bir dil kullanmanın önemini vurgulamakta ve hakimleri ve profesyonelleri “engelli kişiler” gibi aşağılayıcı veya küçümseyici terimlerden kaçınmaya çağırmaktadır. Önce insan yaklaşımını (örneğin “engelli kişiler”) teşvik eder, ancak bazılarının kimlik odaklı dili tercih edebileceğini de kabul eder. Bu değişim incelikli görünebilir, ancak kelimeler engelli insanları algılama ve onlara davranma şeklimizi şekillendirdiği için derin anlamlara sahiptir.
Dil, sosyal algıları şekillendiriyor ve saygılı ve kapsayıcı terimleri seçerek daha adil bir toplumun önünü açıyoruz. SC El Kitabının yayınlanması bu yönde atılmış çok önemli bir adımdır ve yetenekleri ne olursa olsun tüm insanlar için kapsayıcı bir geleceğin teşvik edilmesinde kolektif sorumluluk ihtiyacının altını çizer. Dilin damgalanmasından uzaklaştığımızda herkesin ait olduğu, dilin anlayış, kabul ve saygı köprüsü haline geldiği bir dünya yaratabiliriz.
Bu makale Meghna Sharma, Yardımcı Doçent ve Sandhyashree Karanth, Öğrenci, LLB (Hons.), Hukuk Fakültesi, RV Üniversitesi tarafından yazılmıştır.